ธรรม 42 หมวด : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 16 / 76

ประโยค ๒ - คำนี้พระอัมปภัมป์ถูกอ ยกคำแปล ภาค ๑ - หน้า ที่ 118 ตลากโด อ. พระตาคม (อาห) ตรัสแล้ว เย ถมมา เหตุปවเอ ตมมาน เหตุ ๆ ซึ่ง เหตุ แห่ง-อ. ธรรม ท.เหลำได้ อนันเหตุ เป็นแดนเกิดก่อน ธรรม ท.เหล่าน

เนื้อหาเกี่ยวกับการตีความคำสอนในพระอัมปภัมป์ โดยพูดถึงเหตุการณ์ต่าง ๆ ที่เกิดขึ้น และการส่งเสริมความเข้าใจในธรรมะและความดับธรรม ท่านพระมหาสมณะกล่าวถึงความสำคัญของธรรมะและการเกิดใหม่ การนำเสนอทฤษฎีของธ

ประโยค - คำอธิบายพระมัญจามีทุจริต ยกศัพท์แปล ภาค ๒ หน้า ๑๙ ๘๔ เรื่องท้าวสักกะ ๑๘. ๕๔ ตั้งแต่ สกุณาจำ มาอา ปชานามิ สกุกรเณน เป็นต้นไป. (ภาคว่า) อ. พระผู้มีพระภาคเจ้า (อา) ตรัสแล้วว่า มหาลี ดูก่อนมหา

การศึกษาเกี่ยวกับท้าวสักกะในพระมัญจา โดยมีการยกตัวอย่างที่มาของท้าวสักกะและบทบาทในธรรมะ ซึ่งแสดงถึงความสำคัญของท้าวสักกะในพุทธศาสนา สามารถนำไปใช้ในการทำความเข้าใจถึงการเป็นเทพและมนุษย์ในยุคสมัยต่างๆ ร

ประโยค โ ค ค ค พระ มาท ธิ ม ปู ดิ ถ แ ต ย ย ฯ ย ค ค คอ เรื่องพระจิต หิต ติด ค ะ ๒๕๔๙ ๒/๕ ตั้งแต่ สุตา อาม ภิกขวา มาม ปุฏ โก เป็น คั น ไป สุตา อ. พระ ศาดา ววดา ครัสแล้วว่า ภิกษุ คู ก่อน ภิกษุ ท. อาม

บทความนี้สำรวจความสำคัญของพระคาถาในพระพุทธศาสนา และการพัฒนาจิตผ่านการทำความเข้าใจธรรมะ การอ่านพระคาถาที่ถูกต้องช่วยเสริมสร้างปัญญา และเพิ่มความมีสติในการดำเนินชีวิต พระคาถาเป็นเครื่องมือที่ช่วยให้ผู้ป

ปฏโกสาเปตา ทรงยังราชบูรณให้ร้องเรียกมาแล้ว บูพชิต ซึ่งบรรพชิต เอก รูปหนึ่ง วาเดจ จงทรงบรรพชิตให้บอก กม้ม ซึ่งธรรมเด็ด ดิติ ดังนี้ ๆ ราชา อ. พระราชา อุไญฑรา ทรงส่งไปแล้ว ดำ อุบาสก ซึ่งอุบาสกนี้(วานน) ด

เนื้อหาเกี่ยวกับพระราชาและพระเทวี ที่มีการพูดถึงคำสอนและการบรรพชา เรียบเรียงคำสั่งสอนทางธรรมและพระราชกรณียกิจต่างๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการทำให้ธรรมและความดีงามเกิดในสังคม ตามเนื้อหาได้เสนอแนวคิดธรรมะจากพ

ประโยค๒ - คำฉีพระบำบัดปฎิเสธ ยกคำที่แปล ภาค ๔ - หน้า ๒๔ อินพระอริยเจ้าประกาศแล้ว สตา ในกาลทุก เมื่อ อิตติ ดังนี้ (อิติ) อ อรรถว่า ธมฺมปาโมก ข้ออืบเนียมธรรม (อิติ) ดังนี้ ตุตฺต ปกสุต ในบท ท. เหล่านั้น

บทความนี้พูดถึงคำฉีพระบำบัดปฎิเสธซึ่งมีบทบาทสำคัญในธรรมะ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับการเข้าใจธรรมแก่นแท้และการปฏิบัติตนตามคำสอนของพระอริยเจ้า เช่น การเข้าถึงสุขและการประกาศธรรมที่พึงประสงค์ มีการอธิบาย

ประโยค / คำเล็กๆที่สมบูรณ์ถูกต้อง ยกพักเปล ภาค ๔ หน้าที่ 135 ครั้นเมื่อคำว่า (มย) อ. ข้าพระองค์ ท. (สนิทนิคม) เป็นผู้บังคับอ่าน กันแล้ว อมายน นาม กาย ด้วยวาจาเป็นเครื่องกล่าวชื่อนี้ (อมฤ) อย่างมี (เ

เนื้อหาส่วนนี้นำเสนอคำสอนจากพระไตรปิฎกที่ชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการมีอัธยาศัยที่ดี การวางตนอย่างเหมาะสมในสังคม และการพัฒนาให้ดีขึ้นด้วยการรักษาธรรมายา รวมไปถึงการให้เกียรติและนอบน้อมต่อผู้ที่มีคุณธร

ประโยค๓- คีตจรีพระธรรมมาทวิจฉะ ยกศัพท์เปิด ภาค ๔ หน้า 135 ครั้นเมื่อคำวา (มย) อ. ข้างพระองค์ ท. (สนิทนินนุน) เป็นผู้นั่งประชุม กันแล้ว อามาย นาม กาย ค ด้วยวามเป็นเครื่องกล่าวชื่ออัน (อุห) ย่อมมี (เอต

เนื้อหานี้อธิบายถึงความสำคัญของการเจริญอายุและคุณธรรมในชีวิต โดยยกคำสอนจากพระธรรมที่บ่งบอกถึงเครื่องมือที่ช่วยให้มนุษย์มีอายุยืนยาว และความเจริญในด้านต่างๆ ซึ่งมีการยืนยันจากผู้ที่มีประสบการณ์และความร

ประโยค - คำสัตย์พระสัมมาทิฏฐิถูกขอ ยกพับแปล ภาค ๔ หน้า 141 ภาคใต้ ย่อมไม่กลัว อิติ ดังนี้ อการี ได้กล่าวแล้ว คาถา ซึ่งคาถา ท.อิมา เหล่านี้ว่า ถามดีย่านายบ้าน ทุกบ อ.ทุ่ง อ.กุฎี เฑลิส อัน เป็นไปในจิต น

เนื้อหาเกี่ยวกับคำสัตย์พระสัมมาทิฏฐิที่มีการนำเสนอในภาคใต้ ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของธรรมะที่พูดถึงการเข้าใจความหมายของชีวิตและความตาย รวมถึงการพิจารณาถึงสัจธรรมที่เกี่ยวกับทุกข์และสุข โดยชี้ให้เห็นถึงต้นเห

ทราบให้ถูกต้องในการตัดสินว่า ประกาศที่ 1 ผิดศีล หรือไม่ ประกาศที่ 2 ผิดธรรม หรือไม่ ประกาศที่ 3 ผิดกฎหมาย หรือไม่ ประกาศที่ 4 ผิดประเพณี หรือไม่ 5. การใช้ศีล-ธรรม-กฎหมาย เป็นแม่บทในการตัดสินเรื่องที่เ

ในสังคมปัจจุบัน การตัดสินใจเกี่ยวกับมหาชนต้องใช้ศีล ธรรม กฎหมาย และประเพณีเป็นเกณฑ์ในการพิจารณา ต้องระมัดระวังในหลากหลายด้าน ในการตัดสินว่าประกาศต่างๆ ผิดหรือไม่ต้องคำนึงถึงผลกระทบต่อบุคคลและสังคม โดย

ความโลก ก็มีปฐพีที่เป็นปฐพีสำเร็จของความโลกได้ส่งพลังงาน และกระแสนี้เข้ามาบังบังในเห็นจิตใจมนุษย์แล้วมนุษย์ต้อง โลก เหมือนเอแตกกวาไปแช่อิ่มในน้ำน้ำ เดียวแตดกวานึกเค็ม ไปแช่ใน น้ำมะนาวเดียวแตดกวานึกก็เ

ความโลกและปฐพีที่เป็นปฐพีสำเร็จซึ่งส่งพลังงานไปยังจิตใจมนุษย์ทำให้มนุษย์มีอารมณ์หลากหลายตามกระแสของโลก มีความหลงความโกรธและการดำเนินชีวิตอย่างที่เป็นในยูนิฟอร์มต่างๆ ซึ่งขึ้นอยู่กับบังคับทางอารมณ์ การ

เมื่อโลกุตตรธรรมทำหน้าที่ประหัตประหารในระดับของตนได้เดี๋ยวนี้แล้ว โลกุตตรผลอันเป็นองค์รวมของคุณสมบัติใหม่ที่สะอาดบริสุทธิ์และสูงส่งยิ่งขึ้นก็ปรากฏ ได้หมดสิ้น และมีบางกล่าวถึงธรรมะในโพยมด์ ๗, อินทรีย์

การทำหน้าที่ประหัตประหารของโลกุตตรธรรม ทำให้โลกุตตรผลปรากฏในระดับที่สูงส่ง คุณสมบัติต่าง ๆ ของโลกุตตรธรรมจำเป็นต้องอยู่ในระดับที่เพียงพอและทำงานร่วมกันเพื่อบรรลุผล ซึ่งนำไปสู่คุณธรรมที่พัฒนาขึ้นและการ

ทั้ งอยู่ ทางทิ ศ เบื้อง หน้ า ของ แคว้น ค ะ ประชาชน ในหมู่ บ้าน นั้น เรี ย ก ฉั น ว่า ― เสด ส ด์ ด ิ น นิ ด ได้ สร้ า ง คุ ณลักษ ณ ะ การ บ ุชา พระ ธรรม ของ พระ ธรรมา- เสนา เดิน มา ว่า ― อยู่ ดี ส

ความสำคัญของการบูชาพระและการหล่อรูปพระในพระพุทธศาสนา ได้มีการอธิบายถึงการดำเนินชีวิตตามหลักธรรม และการสร้างคุญลักษณะจากการบูชาพระ อุบาสิกาเสด ส์ ด ีมีบทบาทสำคัญในการเผยแพร่และสืบทอดความรู้เกี่ยวกับพระ

เนื้อความในภาพคือ: "นี้เอง หาก "ร่างกาย" นั้นตายไป ซึ่งได้ว่า สงูเสีย "องค์รวม" ไปแล้ว แม้จะอะไรก็ตาม ก็ยังสามารถทำงานได้ดังเดิม ดังนั้นในความหมายของ "ร่างกาย" การทำงานของสมาชิกหน่วยย่อย คือ อย่างต่า

เนื้อหานี้พูดถึงความหมายของ 'ร่างกาย' และ 'องค์รวม' ในแง่ของการทำงานของสมาชิกหน่วยย่อย พร้อมกับการทำงานของธรรมในธรรมกายซึ่งมีเป้าหมายคือการเปลี่ยนแปลงบุคคลให้สูงขึ้น โดยธรรมมีชีวิตและเป็นองค์ประกอบของ

พระมหากษัตริย์คุณต่อความโลก จึงทรงแสดงธรรมเหล่านั้นเพื่อให้ชาวโลกได้ปฏิบัติตาม ไม่ต้องเสียเวลาลงผิดลงถูกกันด้วยตนเอง “สัจจะ” ธรรมประการแรกในบทวาสกรรม คือบทที่ใช้เพื่อเพื่อเป็นตัว ธรรม ให้ทำสิ่งใด ด้วย

บทความนี้กล่าวถึงหลักการฝึกตนด้วยสัจจะที่ทำให้เราเกิดความตั้งใจและมีความจริงใจต่อทุกสิ่ง การฝึกฝนจะช่วยสร้างนิสัยที่ดีและทำให้เกิดความอดทนต่ออุปสรรค โดยมีธรรมะอีกหลายประการ อยู่ร่วมกับการพัฒนาชีวิตอย่

หากเปรียบเทียบข้อความในบทสังเกตุธนิกาย กับบทบัญญัติจีนสังยุคตาม คะจะพบว่า "ธรรม" ในสองความหมายที่กล่าวไว้ในพระไตรปิฎกายั้น ระบุไว้ในบาลาภาษาจีนด้วยข้อความที่แตกต่างกัน กล่าวคือ มรรคในฐานะของสภาวธรรมที

การเปรียบเทียบความหมายของ 'ธรรม' ระหว่างบทสังเกตธนิกายกับบทบัญญัติจีนสังยุคเผยให้เห็นความแตกต่างในการตีความระหว่างสองแนวทาง การระบุถึง 'ธรรมกาย' และการปฏิบัติธรรมอย่างถูกต้องสอดคล้องกับหลักการธรรมกายโ

ธรรม TIME ผลการปฏิบัติธรรมของสามเณรมหาธรรมทายาท โครงการอุบลบานหมู่ 100,000 บาท รูป (ทุกบ้านทำไว้ใครครั้งที่ 10 (รุ่นเข้าสาระ)) ตอน...ชีวิตจะดี ต้องมีอภัยมฤตผล เริ่มเรียนจากการถวายกายบูชาอุบลบานหมู่เป

สามเณรพิชัยสูรซึ่งเป็นตัวแทนจากศูนย์อาบอบวัดพระธรรมยาน เล่าประสบการณ์การบวชเพื่อพัฒนาจิตใจและค้นหาความหมายในชีวิต โดยเริ่มจากที่รู้สึกโดดเดี่ยวและไร้จุดหมาย แต่เมื่อเข้าโครงการอุบลบานหมู่ ก็ได้เรียนรู

เรา มี หน้า ที่ อัน ยิ่ง ใหญ่ ที่ จะ ไป สู่ ที่ สุด แห่ง ธรรม ที่ จะ ขยาย วิ ชา ธรรม กาย ไป ยัง ช วา คโลก อย่า ให้ เรื่อง ไม่ เป็น เรื่อง มาดู ม หน วง เว ลา ของ ชี วิ ต เ รา ให้ ตก ต่ำ ให้ อ ย เ ห

ดังกนั้น สิ่งที่เราควรจะช่วยกันทำ ก็คือ ส่งเสริม ยกย่องให้เป็นต้นแบบของสังคม “ผู้มาทำหน้าที่ ของการเป็นชาวพุทธที่ดี ดังที่พระสมมาสัมพุทธเจ้าได้ตรัสถึงบทบาทของอาบาสในพระพุทธศาสนาไว้ใน นาธิสุตร อังฺคุตฺ

เนื้อหาพูดถึงความสำคัญในการปฏิบัติธรรมของชาวพุทธ ซึ่งควรศึกษาพระธรรมวินัยอย่างเต็มที่และสนับสนุนพระภิกษุสามเณร โดยอ้างอิงถึงธรรม ๗ ประการเพื่อความไม่เสื่อมของอาบาส ชั้นบทบาทในการเป็นชาวพุทธที่ดี ซึ่งจ

12. เทคนิคแช่มใจสมาธิสามเณรฝึกซ้อม ลงเทคนิคศูนย์บ้านกัลยาณมิตเป็นประจำ 13. พระมหาธีรวิป ธรรม มุขมิรา นำทีมสามเณรฝึกเทศน์บ้านกัลยาณมิต อย่างนี้สามเณรจะไม่ตื่นคน ชนิดที่ว่าเห็นญาติยิ้มเป็นไม่ได้ เทศน์ไ

เนื้อหาเกี่ยวกับเทคนิคการฝึกสมาธิและการฝึกเทศน์ของสามเณรที่บ้านกัลยาณมิต โดยมีพระมหาธีรวิป ธรรม มุขมิราเป็นผู้นำทีมในการฝึกอบรม การฝึกสมาธิในที่นี้มุ่งเน้นที่การส่งเสริมความเป็นผู้นำและการฟื้นฟูพระพุท

ธรรม ธรรม วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 1 ปี 2559